四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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