非练(liàn)实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么是练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dà向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害i)公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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