劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)的。

　　关于劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是(shì)什(shén)么意思以及劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话出(chū)自哪里，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思(sī)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人原(yuán)文，劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)谁说(shuō)的等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

劳心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治的。

　　关(guān)于劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思以及(jí)劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人这句(jù)话出自哪里，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人原文(wén)，劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)谁说的等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下