敬(jìng)告(gào)：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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