不(bù)拘于时(shí)句式类型,不拘(jū)于时(shí)句式还原是(shì)被动句(jù)的(de)。
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不拘于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时句(jù)式还原
被(bèi)动(dòng)句。于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。
指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之(zhī),不拘于时(shí),学于余。
余嘉(jiā)其能行古道
被动句(jù)。
于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。
指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说节选原文:李氏(shì)子(zi)蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。
余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道,作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李家的孩(hái)子(zi)蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了,不受时俗的拘束,向(xiàng)我学习。
我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古人(rén)(从师(shī))的途径,写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他(tā)。
不拘于时出处意思(sī)是不受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制。
出(chū)自唐·韩说唱歌手bp,说唱b7是什么意思(hán)愈《师说(shuō)》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的(de)拘束,来向我(wǒ)学习。
拘:拘束
时:世俗(sú)
余:我(wǒ)
学于(yú)余:向我学(xué)习
不(bù)拘于(yú)时句式(shì)
不拘(jū)于(yú)时(shí)句式是(shì)被动句(jù)。
这句话出自于师说,原文(wén)如下(xià):
古之学者必有(yǒu)师。
师(shī)者,所以传道受(shòu)业解惑也。
人非生而知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终不解矣(yǐ)。
生乎(hū)吾(wú)前,其闻道也固先乎(hū)吾说唱歌手bp,说唱b7是什么意思(wú),吾从而师(shī)之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之。
吾(wú)师(shī)道(dào)也,夫(fū)庸知其(qí)年(nián)之先后生于(yú)吾乎?是(shì)故无贵无(wú)贱,无(wú)长无(wú)少,道之(zhī)所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也久矣!欲(yù)人之无惑也(yě)难(nán)矣!古之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹(yóu)且(qiě)从师而问焉;今之众(zhòng)人,其(qí)下圣人(rén)也亦远矣,而耻(chǐ)学(xué)于师。
是故(gù)圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之(zhī)所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝(xiào)清子,择师(shī)而教之;于其身(shēn)也,则(zé)耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子(zi)之师(shī),授(shòu)之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解,或师(shī)焉,或不(bù)焉,小学而(ér)大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医乐师(shī)百工之人,不耻相师。
士大夫(fū)之族,曰师曰(yuē)弟子云者(zhě),则群(qún)聚(jù)而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑(bēi)则足(zú)羞,官(guān)盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工之(zhī)人,君子不(bù)齿,今其(qí)智乃(nǎi)反不能及,其可怪也(yě)欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了