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本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字，心本(běn)来就是空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅，何(hé)劳(láo)向外求玄(xuán)？听(tīng)说依(yī)此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)22寸是多少厘米表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù)，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，22寸是多少厘米何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗(shī)是这样理(lǐ)解的(de)：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明亮的(de)台(tái)镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团(tuán)缺清静的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀要借(jiè)助具22寸是多少厘米体(tǐ)的物体意象来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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