高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思是高(gāo)山流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没(méi)甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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