远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形态和富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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