社(shè)日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节(jié)是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思