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非练实(shí)不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际(jì)。少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字>

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气(qì)呵(hē)成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素(sù)，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物(wù)自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的(de)无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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