成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功。

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