登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我勿必和务必的区别，务必是什么意思呀 24px;'>勿必和务必的区别，务必是什么意思呀曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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