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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三pupil是什么意思 pupil是可数名词吗思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更(gèngpupil是什么意思 pupil是可数名词吗)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀pupil是什么意思 pupil是可数名词吗人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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