在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一(yī)，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪戊戌年是哪一年(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名戊戌年是哪一年字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这(zhè)样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书(shū)屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得(dé)这(zhè)则(zé)传说，对于(yú)那(nà)个年(nián)纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的(de)是不应(yīng)该问这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体(tǐ)味(wèi)得出这种意(yì)味。

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