四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数人(r冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型én)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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