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大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年

大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的(de)事,没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊术,科学(xué)的说法是(shì)寄生(shēng)虫,一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫,养蛊分门别(bié)派(pài),各(gè)自有各(gè)自的方法,但万变(biàn)不离其宗,7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中,蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的(de)神经带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是(shì)通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的,人们听到(dào)了(le)躲避并不是(shì)最初的想法,因为也有听到了反而(ér)过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是一样的(de)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战,而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载:有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门(mén)之山,有(yǒu)人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的(de)方式,古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说(shuō),在(zài)四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器,其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代,人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊,五脏掏空(kōng),尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸(shī)体,就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现(xiàn)在(zài)完全(quán)不(bù)一样(yàng),那个时候马车都很(hěn)少,而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)通过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的,由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很(hěn)沉(chén)闷的声音,因此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西,借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程(chéng)序,把死人处理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个事,更多(duō)的来自影视剧里面,特别(bié)是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候,对于这个事情(qíng),我特地跑去(qù)问父母,到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这个事(shì),父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来书籍,跟我(wǒ)讲,古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想(xiǎng),一旦一个人(rén)客(kè)死异乡,那么不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡(xiāng),因(yīn)为古人认(rèn)为,人是有三魂七魄的(de),一旦在外面去(qù)世(shì),若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡,会使得魂魄没法回去,也没法去“阴(yīn)间”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统(tǒng),再加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代(dài),很多地(dì)方(fāng)交通闭塞,甚至很多地(dì)方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭,要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去(qù),会特别费工夫,“赶尸”这样的(de)一个职业就(jiù)出现了。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人(rén)的思想里(lǐ),这样既能将尸(shī)体运回去,又能让死者魂归故里,这(zhè)也是电视剧里(lǐ),赶尸的人(rén),会一边摇(yáo)铃铛,一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免(miǎn)得(dé)魂魄(pò)给走失了,有招魂(hún)铃的指引(yǐn),魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱(qián),就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè),更(gèng)多的见大清道光元年是哪一年,道光元年是哪一年到哪一年于民间,但是(shì)在清朝,也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者,目(mù)的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决,不一定是在犯(fàn)人的老家,这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之(zhī)后,尸体就(jiù)得运回犯人的老家,要是专门派人去送(sòng),不仅(jǐn)费人,还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种(zhǒng)事,毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸(shī)人,让他(tā)们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家(jiā),通常赶尸人也(yě)是(shì)分工(gōng)明确的(de),会有(yǒu)两人组成,一个人负责赶尸一个人负责引路,而且(qiě)两个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng),一般只能住在荒郊(jiāo)野外,是不能去有人(rén)居住的地方,有人意外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人,这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有? 不同门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人,并不(bù)是一样的,湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些,在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法:
首先(xiān),三赶(gǎn),就是那(nà)种(zhǒng)被官方处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死(sǐ)亡的人,这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn),就是(shì)指非(fēi)正常死亡的,比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体不(bù)全的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn),若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶(gǎn)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事这(zhè)个职业(yè)?
当然赶尸人这个职业,也不(bù)是(shì)什么人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必(bì)须满(mǎn)足三个基本条件:胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件,又想去学(xué)习赶尸(shī),那么就需要进(jìn)一(yī)步筛选,需要(yào)进行三项(xiàng)测试:

第一项测试:就是(shì)让一个人站(zhàn)太(tài)阳(yáng)底下,盯(dīng)着太阳看(kàn),同(tóng)时旋转,然后突然喊停,被测(cè)试者(zhě),若是(shì)能正(zhèng)常分辨(biàn)东(dōng)南西北,那么就(jiù)过关。

第二项测试:就是(shì)让测(cè)试(shì)者挑一副重担,要是(shì)能挑起来(lái),并送到指定的(de)地点,就(jiù)表示测试者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试:就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回(huí)来(lái),若是能取(qǔ)回来(lái),表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的(de)人,才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有?
很多人(rén)可能会疑(yí)惑,克死(sǐ)异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有,但是为啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢(ne)?

其实,这个要说起来,还是跟湘西(xī)的地理环境有关,在(zài)湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸(shī)人(rén)休息的旅店,但是在其(qí)他(tā)地方是没有这样的(de)地方(fāng)的。

第二,其他地方,一(yī)般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的,而在湘西(xī),大路(lù)都(dōu)是绕村的,这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第(dì)三,其他地方(fāng),人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶尸(shī)人过来,被冲撞了了,会影响到。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有这些(xiē)因素,所以在其他地方,赶尸(shī)没法盛行起来。最后,随着交(jiāo)通越来越便利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历史的(de)长河中,毕竟现在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸,再(zài)远都(dōu)可以通过(guò)交通工具来(lái)完成(chéng)。

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