其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思(sī)古义是不(bù)舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理(lǐ)了相关(guān)知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式(shì)记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会关系与待人(rén)接广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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