什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关(guān)注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关(guān)吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是(shì)这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化(huà)价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人(rén)之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处(chù)世吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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