盛(shèng)唐时期贵(guì)族(zú)以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们的(de)审美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以(yǐ)配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的(de)环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也(yě)不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢(ne酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大)？

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