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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万(wàn)有引力的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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