远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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