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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)360借条是正规的吗破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子360借条是正规的吗从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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