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虎门销烟发生在哪里公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么(me)年代(dài)是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗(yí)命，令王虎门销烟发生在哪里莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前殿(diàn)，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了(le)他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由(yóu)于当(dāng)时各(gè)家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立(lì)为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所。