什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

　　关(guān)于什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面以及人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面，什么叫人文关怀(huái) 举例(lì)说明(míng)，什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀文(wén)化，什么叫人(rén)文关怀(huái)什么(me)叫终极关怀(huái)，什么叫(jiào)人(rén)文关怀,你怎么理(lǐ)解等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段(duàn)和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上(shàng)的(de)全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本(běn)位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是(shì)自身存(cún)在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的提(tí)高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的(de)衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对(duì)精神(shén)情感关怀的(de)迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关(guān)系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出(chū)现人(rén)文(wén)一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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