人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什么以及(jí)人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的作者，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思配图等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十(shí)二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(sh善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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