抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(p蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译ài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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