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电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

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莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是(shì)自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句(jù)话(huà)传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世(shì)，四(sì)是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多(duō)强调(diào)命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心(xīn)不(bù)可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhè电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗ng)是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的(de)反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容(róng)以个(gè)人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。