作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介20字，许地(dì)山(shān)简介资料，许地山(shān)简(jiǎn)介10字，许地山简(jiǎn)介及代表作品等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料以及(jí)作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)20字，许地山简(jiǎn)介资料，许(xǔ)地山简介(jiè)10字，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表作(zuò)品等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗