提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现(xiàn)他冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢们将尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的(de冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢)药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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