仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的(de)。

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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于(im医学上是什么意思yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看见im医学上是什么意思一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在(zài)竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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