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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。<萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌/p>

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　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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