社(shè)会发(fā)展至今什(shén)么都是提倡科(kē)学。即(jí)便(biàn)是一些用科(kē)学也解释不了的问(wèn)题。最(zuì)终(zhōng)也会(huì)以造谣等说法来进(jìn)行掩(yǎn)盖。这就是如(rú)今的社会。但是从中国古代(dài)的历史发(fā)展至今。所谓的鬼神论一直都(dōu)没有(yǒu)停止过(guò)。只不过都是私底下的一(yī)种讨论。但真的有人敢说这些就是(shì)真的(de)不存(cún)在的吗？还有中(zhōng)国人(rén)喜(xǐ)欢说的龙(lóng)的(de)传人。龙也(yě)被(bèi)誉(yù)为很神秘神圣的一(yī)种圣物。民间对(duì)于龙的传说有很多。也有不少人对于世界上真的有龙存在(zài)而深信不(bù)疑(yí)。但(dàn)是(shì)国家为什么不承(chéng)认(rèn)有龙呢，人类永(yǒng)远无法突破自我矛盾。

无论是在史书上记(jì)载(zài)。又或者是在(zài)古人的文章(zhāng)和诗句中有不(bù)少(shǎo)对龙的(de)描述。而且日本的(de)博物馆还存有龙的标本。但是国家为什么从(cóng)来都不(bù)承(chéng)认(rèn)有龙呢。这其(qí)实是很多(duō)人都好奇的问题。很多网(wǎng)友也发表了自己的想法和看(kàn)法。其实归结到底(dǐ)就两个字(zì)“矛盾”。

妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ong>国(guó)家为什么不承(chéng)认有龙

国(guó)家希望自己的民众是(shì)聪(cōng)明的。但(dàn)是过于聪明又会难(nán)以管理(lǐ)。所以你(nǐ)要聪明到(dào)恰到好处。其实从古至今发生过太多怪气(qì)的事(shì)情，比(bǐ)如说罗布泊青海(hǎi)湖天(tiān)池(chí)等(děng)等一些地方(fāng)发生的怪异现象。在(zài)专业人士进行研究之后并没(méi)有什么确切(qiè)的答案。大概(gài)是(shì)为了(le)稳住(zhù)民心，所以(yǐ)他们往(wǎng)往会用各种科(kē)学的解释来搪塞大众。而事实真的是(shì)像他们说的(de)那样(yàng)吗？估计他(tā)们自己对自己的说法也是模棱(léng)两可吧(ba)！

其实说白了(le)科学(xué)的尽头就是鬼(guǐ)神。但(dàn)是人们又总(zǒng)是拿着科学(xué)的幌(huǎng)子来说从(cóng)来没有鬼(guǐ)神之说。即便是现(xiàn)实(shí)中有(yǒu)东西可以印证。但依然(rán)是会(huì)被官(guān)方(fāng)以各种方式(shì)来做了合理的解释。中国人一直说(shuō)自(zì)己是(shì)龙的传人。现实中也有(yǒu)出现过龙(lóng)的记载。无(wú妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)论是年(nián)代有(yǒu)多久远(yuǎn)，或者说(shuō)龙是生(shēng)活在公元前。又或者说龙一直(zhí)是存在的(de)。

但始终(zhōng)国家是不承认有龙的(de)。可(kě)能这就跟佛(fú)教(jiào)一样，明(míng)明国家倡导不要迷信要相(xiāng)信科(kē)学(xué)。但是却不阻止国(guó)家佛教的发展。反(fǎn)而用信(xìn)仰自(zì)由来(lái)解释。这就是现实和内心的(de)一种矛盾(dùn)竞争。如果(guǒ)从(cóng)国家层(céng)面承认一些东西，那还有人会努(nǔ)力的发展科学吗。那国家还要进步和发展吗(ma)？

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