不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(niá青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么n)十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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