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　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

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