九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示以及九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启示(shì)，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译文(wén)注(zhù)释启示，九方皋相马原文译文读音等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻(xún)找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才(cái)智低(dī)下的人(rén)，可以告诉(sù)他们识别一(yī)般的良马的方法，不能告(gào)诉他(tā)们识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得的(de)好马的(de)本(běn)领绝不在(zài)我以(yǐ)下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他(tā)去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的(de)公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的(de)那个找好(hǎo)马的(de)人，毛色公母都不(bù)知道，他(tā)怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这正是(shì)他胜(shèng)过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的(de)地(dì)方(fāng)！九(jiǔ)方皋他(tā)所观(guān)察地是(shì)马的(de)天赋的内(nèi)在素质，深(shēn)得它的(de)精妙，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需(xū)要(yào)看(kàn)见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需(xū)要观察(chá)的，而遗漏了(le)他(tā)所不(bù)需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的(de)相马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马。

九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉(sù)我们看问题(tí)要抓住事(shì)物(wù)本质，不(bù)能为表面(miàn)现弯扒(bā)象所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大(dà)家参(cān)考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的(de)年纪(jì)大了！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能(néng)够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一般(bān)的(de)良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像(xiàng)是若有若(ruò)无(wú)，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看不(bù)到(dào)飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们(men)都是才能低下的(de)人，对(duì)于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我可(kě)以告诉他(tā)们(men)，对于千里马(mǎ)的(de)特征，那只(zhǐ)能意会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在(zài)过(guò)去同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫(jiào)九方皋的(de)人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是(shì)什么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对(duì)他说：“坏了(le)！您推荐的(de)人(rén)连马的毛色与(yǔ)公母都分埋(mái)宴昌(chāng)辨不出来，又(yòu)怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹一声说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的(de)粗(cū)糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看不见他所不(bù)需要看见的(de)；只视(shì)察他所需(xū)要视察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来(lái)后(hòu)，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可(kě)告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要(yào)抓(zhuā)住(zhù)本质(zhì)特(tè)征，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文(wén)化(huà)史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧(huì)之书(shū)，它能(néng)开(kāi)启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子弟(dì)子以及列(liè)子后学著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言(yán)故(gù)事、神(shén)话(huà)故(gù)事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个(gè)，《周穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的。

　　关于(yú)九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文译文启示(shì)以及九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文注释启示，九方皋相(xiāng)马原文译文读(dú)音等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有(yǒu)所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您的(de)子(zi)侄中间(jiān)有没(méi)有(yǒu)可以派去寻(xún)找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回答说：“一(yī)般的(de)良马是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的(de)。

　　天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉(sù)他们识别(bié)一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们(men)识别天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观察(chá)识别(bié)天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)的本领绝(jué)不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三个月，九方(fāng)皋(gāo)回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道(dào)：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是(shì)匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的(de)境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察(chá)地(dì)是(shì)马的(de)天赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉(xī)它(tā)的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包(bāo)含着比相马本(běn)身(shēn)价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天(tiān)下难得(dé)的好马。

九方皋相马文(wén)言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉我们看问题要抓住(zhù)事物本(běn)质，不(bù)能为表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您(nín)寻找千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的(de)孩子们都是才(cái)能低下(xià)的(de)人(rén)，对于好马的(de)特(tè)征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验(yàn)来判断，他(tā)们(men)是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴(chái)的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在(zài)我之(zhī)下，请大(dà)王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他到(dào)各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报(bào)告说(shuō)：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问(wèn)：“那是什么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯(bó)乐(lè)叫(jiào)来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与(yǔ)公母都分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识(shí)出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到(dào)了这样的(de)境(jìng)界！他真是(shì)高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋(gāo)看(kàn)到的是马(mǎ)的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要(yào)看见的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然(rán)是名不虚传的(de)、天下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也(yě)，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视(shì)其所视，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对待人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本(běn)质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看到(dào)本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代思想文(wén)化史(shǐ)上著名(míng)的典籍，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是(shì)一(yī)部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十(shí)章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧的(de)光芒。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思