四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析