盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和(hé)国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是个(gè)多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意(yì)见不合(hé)的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们(men)通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化(huà)差(chà)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗异(yì)。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异(yì)巨大的环(huán)境中成(chéng)长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗陆(lù)，每天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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