非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)是(shì)练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国(guó)相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的(de)不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物(wù在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如(rú)，灵(在职教育是什么意思，补充在职是什么意思líng)活多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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