关于生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语以及生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译乎，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾的翻译，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾吾从而(ér)师之的意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑100块钱值多少美元，100美元是几百元钱暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起(qǐ)教(jià100块钱值多少美元，100美元是几百元钱o)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文(wén)常见的“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词(cí)的(de)，表(biǎo)示(shì)谓语中心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对(duì)象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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