子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(sh俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少ǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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