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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而(ér)不(bù)争(zhēng)什么(me)意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是(shì)尊从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要严(yán)格(gé)要(yào)求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识(shí)进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界(jiè)：树(shù)立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见(ji池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊àn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如(rú)一；彰显的(de)池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊是一种(zhǒng)人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善(shàn)的(de)体现。

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