抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风(f容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人ēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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