四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

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