粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕(pà)要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句是即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很(hěn)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶(chuí)打(dǎ)才能从(cóng)深山里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件(jiàn)事。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字(zì)，又使人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它(tā)似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号爱戴。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立(lì)景(jǐng)帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人(rén)格的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格(gé)熔(róng)铸成一体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人，不(bù)言人(rén)而人(rén)在其(qí)中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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