人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配(pèi)图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能(néng)成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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