成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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