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不可名状的意思解释一下，不可名状的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥(shá)以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前(qián)程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭不可名状的意思解释一下，不可名状的意思(xiá)水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì不可名状的意思解释一下，不可名状的意思)不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部(bù)但干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对(duì)读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人(rén)是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人(rén)的主观能(néng)动(dòng)性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封(fēng)建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损人利(lì)己的(de)思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象(xiàng)的(de)正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面(miàn)的(de)真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。