四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能(né元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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