抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìn3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人g)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(b3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人ù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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