相(xiāng)委而(ér)去的委的古义和今义是(shì)什么，相委而去的(de)委的(de)古(gǔ)义和(hé)今义(yì)各是什么(me)是“相委而去(qù)”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委而去的(de)委的古义和(hé)今义是什(shén)么(me)，相(xiāng)委而去的委的古义和今义各是(shì)什么

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾(wěi)。

　　7、确(què)实。

　　8、无(wú)精打采(cǎi)，不(bù)振吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：陈太丘与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁(suì)，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君(jūn)久不至，已(yǐ)去。

　　”友人便(biàn)怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期(qī)日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下车引之。

　　元方入门(mén)不顾(gù)。

　　赏析：《陈太(tài)丘(qiū)与友期》是南朝文(wén)学家刘义庆的作(zuò)品，也(yě)作《陈(chén)太丘与(yǔ)友期行(xíng)》，出(chū)自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了(le)陈(chén)元方与来客(kè)对(duì)话时的场景(jǐng)，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为(wèi)人(rén)要方正。

　　同时赞扬(yáng)了(le)陈元方维(wéi)护父亲尊严的责任感和无畏精神。

相委而去的委的古义和(hé)今(jīn)义(yì)

　　“相委而(ér)去”的“委”埋(mái)念(niàn)卜古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈(chén)太丘与友期》，原文：

　　陈(chén)太丘与(yǔ)友期行，期(qī)日(rì)中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太丘(qiū)舍去(qù)，去后乃至(zhì)。

　　元方时年(nián)七岁，门外(wài)戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君(jūn)久不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰：高闷“非人哉！与(yǔ)人期行，相(xiāng)委(wěi)而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无信；对子骂父，则是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》是南(nán)朝(cháo)文学(xué)家(jiā)刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客对话时的场(chǎng)景(jǐng)，告诫人们(men)办事(shì)要讲诚(chéng)信，为人(rén)要(yào)方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元(yuán)方维(wéi)护父亲尊严(yán)的责任感和无(wú)畏精神。

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